{"id":2234,"date":"2019-04-29T08:06:13","date_gmt":"2019-04-29T06:06:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.communes.com\/mag\/?p=2234"},"modified":"2019-04-29T08:06:30","modified_gmt":"2019-04-29T06:06:30","slug":"baie-de-douarnenez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.communes.com\/mag\/baie-de-douarnenez","title":{"rendered":"La baie de Douarnenez, terre de l\u00e9gendes"},"content":{"rendered":"

Situ\u00e9e \u00e0 l’extr\u00e9mit\u00e9 occidentale de la France, dans le Finist\u00e8re<\/a>, la baie de Douarnenez se pr\u00e9sente sous la forme d’un large bassin de 16 kilom\u00e8tres de large et s’enfon\u00e7ant profond\u00e9ment dans les terres.
\nAujourd’hui, nous vous proposons de d\u00e9couvrir cette baie au rivage d\u00e9chiquet\u00e9 s’ouvrant sur la mer d’Iroise, berceau de plusieurs l\u00e9gendes ch\u00e8res au c\u0153ur des Bretons. Par temps calme, tendez bien l’oreille … vous entendrez, n’en doutons pas, les cloches de la ville engloutie d’Ys<\/strong>\u00a0!<\/p>\n

Un peu d’histoire<\/h2>\n

Une origine celtique<\/h3>\n

Si la Bretagne<\/a> a bien \u00e9t\u00e9 occup\u00e9e depuis le Pal\u00e9olithique, les sites sont alors peu nombreux. En effet, les abris sont rares et seul le rivage est habit\u00e9. A partir du N\u00e9olithique, le climat se modifie favorisant l’expansion des for\u00eats et la s\u00e9dentarisation des hommes qui ont d\u00e9couvert l’agriculture et l’\u00e9levage.
\nTr\u00e8s vite, les tribus d\u00e9veloppent des relations commerciales entre elles mais \u00e9galement avec des peuplades plus \u00e9loign\u00e9es. La soci\u00e9t\u00e9 se hi\u00e9rarchise et les rites fun\u00e9raires se complexifient. C’est \u00e0 cette \u00e9poque que prend naissance le m\u00e9galithisme. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne qui se retrouve dans de nombreuses r\u00e9gions du monde est particuli\u00e8rement important dans l’ouest de la France.<\/p>\n

Au cours du 1er mill\u00e9naire, les civilisations de Hallstatt et de La T\u00e8ne originaires de l’Europe centrale migrent vers l’ouest et des tribus celtiques s’installent dans la quasi-totalit\u00e9 de la France.<\/p>\n

Cinq peuples celtes armoricains s’implantent en Bretagne. Parmi ceux-ci, les Osismes prennent possession des terres correspondant \u00e0 l’actuel d\u00e9partement du Finist\u00e8re et d’une partie des C\u00f4tes-d’Armor.
\nIls fondent plusieurs oppida, villes fortifi\u00e9es, mais ne semblent pas avoir choisi une v\u00e9ritable capitale m\u00eame si le \u00ab\u00a0Camp d’Artus\u00a0\u00bb (actuellement Huelgoat) \u00e9tait plus vaste et plus important que les autres cit\u00e9s celtiques de la r\u00e9gion.
\nIl faut attendre la conqu\u00eate des Gaules par Jules C\u00e9sar vers le milieu du 1er si\u00e8cle avant JC pour que la ville de Vorgium(actuellement Carhaix) obtienne le statut de capitale.<\/p>\n

La christianisation<\/h3>\n

Contrairement aux autres r\u00e9gions fran\u00e7aises, l’Armorique a longtemps conserv\u00e9 les traditions et les cultes celtiques. Aujourd’hui encore, les Bretons sont fiers de leur identit\u00e9 culturelle aux accents celtes.
\nCette situation explique l’arriv\u00e9e tardive du christianisme en Bretagne et la persistance des rites pa\u00efens jusqu’au 4\u00e8me si\u00e8cle. M\u00eame lorsque les premiers \u00e9vang\u00e9lisateurs arrivent en Armorique, les autochtones conservent encore leurs propres croyances. Les nombreuses l\u00e9gendes bretonnes sont le reflet de cette particularit\u00e9 r\u00e9gionale.
\nDe plus, la Bretagne adopte un christianisme celtique<\/strong><\/em> apport\u00e9 par les Bretons insulaires et notamment par des ermites et des membres de familles influentes exil\u00e9es en Armorique. C’est ainsi que six des sept saints fondateurs bretons sont originaires du Pays-de-Galles.
\nAlors que d’importants \u00e9v\u00each\u00e9s voient le jour un peu partout dans le royaume franc, la Bretagne se distingue par l’implantation de petites communaut\u00e9s religieuses \u00e0 l’influence restreinte. La plupart des villages ont leur propre \u00ab\u00a0saint\u00a0\u00bb qui n’est que tr\u00e8s rarement officiellement reconnu par l\u2019\u00c9glise C’est pour cette raison que plusieurs centaines de saints bretons totalement inconnus dans les autres r\u00e9gions fran\u00e7aises sont honor\u00e9s chaque ann\u00e9e dans les diff\u00e9rents dioc\u00e8ses.<\/p>\n

Les l\u00e9gendes<\/h3>\n

La mythologie bretonne est riche et vari\u00e9e. V\u00e9ritable terre de contes et de l\u00e9gendes dont la plupart sont directement inspir\u00e9es de la culture celtique, la Bretagne s’enorgueillit de cette identit\u00e9 \u00e0 nulle autre pareille.
\nAu fil des si\u00e8cles et surtout \u00e0 l’\u00e9poque de l’\u00e9vang\u00e9lisation de l’Armorique, les mythes celtiques se sont teint\u00e9s de christianisme tandis que les anciens lieux de culte ont laiss\u00e9 la place aux \u00e9difices religieux. N\u00e9anmoins, la Bretagne reste impr\u00e9gn\u00e9e des grands r\u00e9cits apport\u00e9s par les Celtes et les nombreux textes m\u00e9di\u00e9vaux regroup\u00e9s sous le nom de \u00ab\u00a0mati\u00e8re de Bretagne<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb t\u00e9moignent de cet attachement.
\nParmi les \u00e9crits, ceux relatifs \u00e0 la l\u00e9gende arthurienne sont certainement les plus connus mais ils sont loin d’\u00eatre les seuls.<\/p>\n

La Baie de Douarnenez est notamment le th\u00e9\u00e2tre d’une des plus c\u00e9l\u00e8bres l\u00e9gendes bretonnes, l’histoire d’Ys, la ville engloutie par les flots.<\/p>\n

\"https:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/btv1b530148500.r=douarnenez?rk=85837;2\"
Baye de Douarnenez, Date d’\u00e9dition : 1771-1785 – \u00a9Gallica, Biblioth\u00e8que Nationale de France<\/figcaption><\/figure>\n

Ys, la l\u00e9gendaire<\/h2>\n

Il se raconte que par temps calme, on peut encore entendre sonner les cloches de l’\u00e9glise de la ville d’Ys<\/strong><\/em>, cette somptueuse cit\u00e9 engloutie par la mer il y a fort longtemps, \u00e0 la fin du 4\u00e8me si\u00e8cle.
\nEn ce temps-l\u00e0, le roi l\u00e9gendaire Gradlon<\/em><\/strong> r\u00e9gnait sur la Cornouaille, r\u00e9gion historique correspondant au sud du Finist\u00e8re et au sud-ouest des C\u00f4tes-d’Armor.
\n<\/span>Au cours d’une guerre men\u00e9e en Norv\u00e8ge, il s’\u00e9prend de Malgven, une magicienne. C’est \u00e0 sa demande, qu’il tue son \u00e9poux Harold, le roi du Nord avant de s’enfuir avec elle. Malheureusement, la belle d\u00e9c\u00e8de au grand d\u00e9sespoir de Gradlon qui vit d\u00e9sormais pour leur fille, la princesse Dahut<\/em><\/strong>, \u00e0 qui il offre la ville d’Ys b\u00e2tie au large de Quimper<\/a>, dans la Baie de Douarnenez.
\nCette ville somptueuse est prot\u00e9g\u00e9e des flots par une digue dont seul le roi poss\u00e8de la clef.
\nDahut y m\u00e8ne grande vie, prend des amants qu’elle fait tuer au petit jour et organise des f\u00eates somptueuses. L’\u00e9v\u00eaque Saint Corentin (ou Saint Gu\u00e9nol\u00e9 selon d’autres versions) met Gradlon en garde contre les agissements de sa fille mais en vain.
\nCette ville du p\u00e9ch\u00e9 attire alors les foudres de Dieu qui envoie un chevalier tout habill\u00e9 de rouge, par une nuit de temp\u00eate. Celui-ci, le diable en personne, s\u00e9duit la jeune femme et la convainc de voler la clef des portes de la ville \u00e0 son p\u00e8re. Les complices ouvrent alors la digue et les flots d\u00e9cha\u00een\u00e9s engloutissent bien vite la somptueuse cit\u00e9. Gradlon et Dahut prennent la fuite, chevauchant Morvac’h, une cr\u00e9ature fantastique. L’\u00e9v\u00eaque ordonne au roi d’abandonner sa fille. Rejet\u00e9e dans l’eau, Dahut se transforme en sir\u00e8ne tandis que Gradlon parvient \u00e0 se r\u00e9fugier \u00e0 Quimper qui devient la nouvelle capitale de la Cornouaille.<\/p>\n

Bien entendu, il existe diff\u00e9rentes versions de cette histoire mythique. Dans certaines d’entre elles, Malgven n’intervient pas ou n’est pas consid\u00e9r\u00e9e comme la m\u00e8re de Dahut. Dans d’autres, Dahut est morte ou vit toujours dans la ville d’Ys o\u00f9 elle \u00e9l\u00e8ve son enfant.
\nLa plupart des r\u00e9cits affirment cependant que, transform\u00e9e en sir\u00e8ne, la princesse appartient d\u00e9sormais au peuple l\u00e9gendaire des Marie-Morgane (ou Morgans) et hante aujourd’hui encore la Baie de Douarnenez.
\nLes Marie-Morgane ensorcellent les marins et les entra\u00eenent dans un palais somptueux, au fond de l’oc\u00e9an.<\/p>\n

Tristan et Iseult<\/h2>\n

C’est \u00e9galement dans la Baie de Douarnenez que se situe la petite \u00eele Tristan ou Tutuarn<\/em><\/strong> qui abriterait les tombes de Tristan et Iseult, deux personnages c\u00e9l\u00e8bres de la mythologie celtique. Certains affirment que l’\u00eele serait la derni\u00e8re partie \u00e9merg\u00e9e de la cit\u00e9 d’Ys.
\nLa tradition raconte que Tristan, neveu de Marc’h, roi de Cornouaille, est recueilli par son oncle \u00e0 la mort de ses parents.
\nTristan est envoy\u00e9 en Irlande pour demander la main d’Iseult-la-Blonde, la fille du roi, pour le roi Marc’h. Les deux jeunes gens boivent accidentellement un philtre d’amour destin\u00e9 au roi et \u00e0 sa fianc\u00e9e. Ils tombent \u00e9perdument amoureux mais le mariage pr\u00e9vu a bien lieu.
\nC’est la servante de la jeune femme qui se glisse cependant dans la couche du roi durant la nuit de noces. Les deux amants s’enfuient mais sont rattrap\u00e9s par le roi qui les \u00e9pargne. Tristan s’exile loin de la Cornouaille et \u00e9pouse Iseult-la-Blanche.
\nLorsque Tristan est bless\u00e9, il fait appeler aupr\u00e8s de lui son ancienne amante, Iseult-la-Blonde, seule capable de le gu\u00e9rir. Il demande de hisser une voile blanche sur le bateau si elle revient vers lui. Jalouse, Iseult-la-Blanche pr\u00e9tend que la voile est noire et Tristan d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 se laisse mourir. Apprenant cette nouvelle, Iseult-la-Blonde se jette sur sa couche et meurt dans les bras de son bien-aim\u00e9.
\nIls sont r\u00e9unis dans la mort lorsque le roi Marc’h consent \u00e0 les inhumer c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, sur l’\u00eele Tristan. La l\u00e9gende veut que des ronces ont imm\u00e9diatement pouss\u00e9s afin de r\u00e9unir les deux tombes pour l’\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n

La ville de Douarnenez<\/h2>\n

La cit\u00e9 de Douarnenez est d\u00e9j\u00e0 fond\u00e9e du temps des Osismes et prend de l’importance \u00e0 l’\u00e9poque gallo-romaine gr\u00e2ce au commerce de la sardine et du garum, une sauce \u00e0 base de poissons ferment\u00e9s dans du sel et produit dans les b\u00e2timents de salaisons. On ignore toutefois le nom que portait cette ville pendant l’Antiquit\u00e9.
\nDurant le Moyen-\u00c2ge, la ville de Douarnenez<\/a> n’est que peu mentionn\u00e9e. Il est probable qu’elle corresponde au lieu mentionn\u00e9 sous le nom de Leones sur une carte \u00e9tablie au 12\u00e8me si\u00e8cle par le g\u00e9ographe et historien arabe Al Idrissi ce qui explique que le pays d’origine du roi de Cornouaille Marc’h et de son neveu Tristan est appel\u00e9 \u00ab\u00a0L\u00e9onois\u00a0\u00bb. Il n’y a cependant aucune certitude qu’il s’agit bien de l’actuelle Douarnenez.<\/p>\n

Au 12\u00e8me si\u00e8cle, l’\u00eele Tutuarn est c\u00e9d\u00e9e \u00e0 une communaut\u00e9 de moines b\u00e9n\u00e9dictins appartenant \u00e0 l’abbaye de Marmoutier (\u00e0 proximit\u00e9 de Tours). A la m\u00eame \u00e9poque, le port de Pouldavid qui a \u00e9t\u00e9 rattach\u00e9 \u00e0 Douarnenez en 1945 devient de plus en plus important gr\u00e2ce \u00e0 l’exportation des sardines et de la toile de chanvre servant \u00e0 la fabrication des voiles. De nombreux navires de commerce mouillent alors dans la baie.
\nLa r\u00e9gion de Douarnenez souffre durant les Guerres de religion du 16\u00e8me si\u00e8cle lorsque Guy Eder de Beaumanoir de La Haye dit La Fontenelle<\/em><\/strong> commet de nombreuses exactions sous pr\u00e9texte de prendre parti pour la Sainte-Ligue.
\nEn r\u00e9alit\u00e9, il est \u00e0 la t\u00eate d’une petite troupe de brigands et n’h\u00e9site pas \u00e0 piller, \u00e0 ran\u00e7onner et \u00e0 tuer. Il s\u00e8me la terreur dans la r\u00e9gion des Montagnes Noires et s’empare notamment de Douarnenez en f\u00e9vrier 1594.
\nL’ann\u00e9e suivante, il s’installe sur l’\u00eele Tristan et \u00e9pouse Marie Le Chevoir, une toute jeune fille li\u00e9e \u00e0 la famille Co\u00ebtlogon, \u00e2g\u00e9e probablement d’une douzaine d’ann\u00e9es. Les hommes de La Fontenelle r\u00e9sistent malgr\u00e9 plusieurs tentatives de les d\u00e9loger de l’\u00eele. Ils continuent \u00e0 amasser un butin, fruit de leurs m\u00e9faits qui restent impunis en raison de la relation de Guy Eder avec le duc de Mercoeur qui n\u00e9gocie le pardon du roi.
\nLa Fontenelle devient officiellement le gouverneur de l’\u00eele en 1598.
\nIl court cependant \u00e0 sa perte lorsqu’il conspire avec le Duc Charles de Gontaut-Biron contre Henri IV. Condamn\u00e9 pour haute trahison, il est ex\u00e9cut\u00e9 en Place de Gr\u00e8ve \u00e0 Paris en septembre 1602 alors qu’il n’est \u00e2g\u00e9 que de 28 ans. Son \u00e9pouse d\u00e9c\u00e8de de chagrin peu apr\u00e8s. Leur union est rest\u00e9e sans enfant.<\/p>\n

Le port de Douarnenez reste florissant et devient m\u00eame le principal port sardinier de France mais il faut attendre la seconde moiti\u00e9 du 19\u00e8me si\u00e8cle pour que la ville se d\u00e9veloppe avec l’implantation de conserveries<\/em><\/strong> sur son territoire. De nouveaux quartiers sont construits pour accueillir la main d\u2019\u0153uvre et les marins-p\u00eacheurs toujours plus nombreux.
\nMalgr\u00e9 cette expansion, Douarnenez a une r\u00e9putation de ville sale sans eau potable et encombr\u00e9e d’ordures ce qui explique le nombre important d’\u00e9pid\u00e9mies de chol\u00e9ra, de dipht\u00e9rie et de petite v\u00e9role qui d\u00e9ciment r\u00e9guli\u00e8rement la population. De plus, l’alcoolisme devient un v\u00e9ritable fl\u00e9au.<\/p>\n

Au d\u00e9but du 20\u00e8me si\u00e8cle, la sardine se fait rare ce qui plonge la ville dans une grave crise sociale. Les femmes, s\u0153urs, filles et m\u00e8res des marins tentent de pallier au manque d’argent en confectionnant de la dentelle d’Irlande qui est ensuite export\u00e9e en Am\u00e9rique.
\nEntre les deux guerres, les femmes qui travaillent parfois 72 heures d’affil\u00e9e dans les sardineries pour un salaire de mis\u00e8re connaissent des conditions de vie d\u00e9plorables. En 1924, elles entament une gr\u00e8ve connue sous le nom de la \u00ab\u00a0gr\u00e8ve des penn Sardin<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb. Soutenues par les syndicats, elles r\u00e9clament une augmentation de salaire et une diminution des heures de travail ainsi qu’une majoration des heures prest\u00e9es la nuit.
\nElles obtiennent gain de cause apr\u00e8s un mois et demi de manifestations.
\nCe succ\u00e8s est historique pour les syndicats.<\/p>\n

La seconde moiti\u00e9 du 20\u00e8me si\u00e8cle est marqu\u00e9 par le d\u00e9clin de la p\u00eache \u00e0 la sardine et la fermeture de la majorit\u00e9 des usines. Le nombre d’habitants diminue tout aussi drastiquement et Douarnenez conna\u00eet une perte de pr\u00e8s de 30% de sa population en quelques d\u00e9cennies.<\/p>\n

La ville tente aujourd’hui de se recentrer sur le tourisme et a obtenu en 2014 le label \u00ab\u00a0Station class\u00e9e de Tourisme<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Que visiter dans la r\u00e9gion\u00a0?<\/h2>\n

Douarnenez reste la capitale europ\u00e9enne de la conserve de poisson m\u00eame si le nombre de conserveries est pass\u00e9 de 32 \u00e0 3.
\nUn port-mus\u00e9<\/em><\/strong>e install\u00e9 dans une ancienne conserverie et retra\u00e7ant l’histoire de la marine de p\u00eache, du cabotage et du bateau de plaisance accueille ses visiteurs au Port-Rhu depuis 1985. On peut y d\u00e9couvrir \u00e9galement plusieurs bateaux \u00e0 quai et \u00e0 flot notamment un bateau-phare ou bateau-feu qui \u00e9tait charg\u00e9 de signaler aux marins les endroits dangereux ainsi que le \u00ab\u00a0Roi Gradlon<\/em>\u00a0\u00bb, un navire baliseur charg\u00e9 de l’entretien des balises et des phares du Morbihan. A c\u00f4t\u00e9 des diff\u00e9rents bateaux bretons, le port accueille \u00e9galement des embarcations \u00e9trang\u00e8res dont un caboteur portugais et une pirogue magnifiquement d\u00e9cor\u00e9s.<\/p>\n

Infos pratiques\u00a0:<\/em><\/p>\n

Le port-mus\u00e9e de Douarnenez ouvre ses portes de f\u00e9vrier \u00e0 d\u00e9but novembre mais durant la p\u00e9riode hivernale seuls les bateaux \u00e0 quai sont accessibles, pour des raisons de s\u00e9curit\u00e9.
\nLe mus\u00e9e est ouvert tous les jours sauf le lundi (except\u00e9 durant les vacances scolaires) de 10hr \u00e0 12hr30 et de 14 \u00e0 18hr.<\/p>\n

Le Port-mus\u00e9e<\/strong>
\nPlace de l’Enfer
\n29100 Douarnenez
\nTel\u00a0: 02 98 92 65 20
\nSite web\u00a0: http:\/\/www.port-musee.org<\/a><\/p>\n

Afin de pr\u00e9server l’environnement de l’\u00eele Tristan<\/em><\/strong> class\u00e9e site naturel, les visites se d\u00e9roulent obligatoirement en compagnie d’un guide et se font par petits groupes dont le nombre est limit\u00e9. L’\u00eele est accessible par bateau ou \u00e0 pied, \u00e0 mar\u00e9e basse. Elle n’est distante du littoral de Douarnenez que de 300 m\u00e8tres.
\nDepuis 1995, la pr\u00e9servation de la faune et de la flore de l’\u00eele est confi\u00e9e au \u00ab\u00a0Conservatoire du Littoral<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pour visiter l’\u00eele Tristan, il faut contacter\u00a0:<\/p>\n

Office du tourisme du pays de Douarnenez<\/strong>
\n1 rue du Docteur Mevel
\n29100 Douarnenez
\nTel\u00a0: 02 98 92 13 35
\nMail\u00a0: info@douarnenez-tourisme.com<\/a>
\nSite web\u00a0: www.douarnenez-tourisme.com<\/a><\/p>\n

Les Plomarc’h<\/em><\/strong> repr\u00e9sentent un v\u00e9ritable paradis terrestre pour les amoureux de la nature, pour les surfeurs et pour les passionn\u00e9s d’histoire. Ce vaste espace de plus de 20 hectares est accessible librement et gratuitement \u00e0 tous les visiteurs qui souhaitent d\u00e9couvrir les vestiges du pass\u00e9 gallo-romain de la r\u00e9gion ainsi que la plage du Ris.<\/p>\n

Id\u00e9al pour une journ\u00e9e en famille ou entre amis, le site offre de nombreuses possibilit\u00e9s\u00a0:<\/p>\n