{"id":1897,"date":"2019-02-15T12:28:51","date_gmt":"2019-02-15T11:28:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.communes.com\/mag\/?p=1897"},"modified":"2019-02-15T12:36:14","modified_gmt":"2019-02-15T11:36:14","slug":"saint-jacques-de-compostelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.communes.com\/mag\/saint-jacques-de-compostelle","title":{"rendered":"Sur les chemins de Saint-Jacques de Compostelle"},"content":{"rendered":"

Depuis le 9\u00e8me si\u00e8cle, des p\u00e8lerins sillonnent les routes europ\u00e9ennes afin de se rendre \u00e0 Saint-Jacques-de-Compostelle, en Espagne, afin de se recueillir devant le tombeau pr\u00e9sum\u00e9 de l’ap\u00f4tre Jacques de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e dit Jacques le Majeur<\/em><\/strong>.
\nLes premiers p\u00e8lerins partent \u00e0 l’aventure des quatre coins des pays chr\u00e9tiens d\u00e8s le 9\u00e8me si\u00e8cle et doivent affronter de nombreuses emb\u00fbches. Ils traversent des r\u00e9gions hostiles et sont victimes des guerres qui y s\u00e9vissent, des brigands, des maladies, de l’\u00e9puisement voire des loups.<\/p>\n

Petit \u00e0 petit des itin\u00e9raires \u00ab\u00a0officiels<\/em>\u00a0\u00bb sont cr\u00e9\u00e9s et ces premiers chemins traversent des villes-\u00e9tapes qui profitent grandement de l’afflux de p\u00e8lerins.<\/p>\n

Aujourd’hui, en France, quatre chemins de Compostelle convergent vers Puente la Reina, un village de la communaut\u00e9 forale de Navarre avant de rejoindre la ville de Saint-Jacques, en Galice.<\/p>\n

P\u00e8lerins, passionn\u00e9s d’art et d’histoire ou simples curieux, nous vous invitons \u00e0 partir \u00e0 votre tour sur les chemins de Saint-Jacques pour un inoubliable voyage dans le temps.<\/p>\n

Un peu d’histoire<\/h2>\n

Selon la tradition chr\u00e9tienne bas\u00e9e sur les premiers \u00c9vangiles , J\u00e9sus issu d’une famille juive na\u00eet probablement en Galil\u00e9e dans la derni\u00e8re d\u00e9cennie avant notre \u00e8re.
\nA ce sujet, il est bon de rappeler que l’ann\u00e9e de sa naissance, \u00ab\u00a0Anno Domini<\/em>\u00a0\u00bb, actuellement consid\u00e9r\u00e9e comme le d\u00e9but de l’\u00e8re commune a \u00e9t\u00e9 calcul\u00e9e par un moine du 5\u00e8me si\u00e8cle, Denys le Petit<\/em><\/strong>.
\nOr, son calcul s’est av\u00e9r\u00e9 erron\u00e9 lorsque les grandes dates de l’histoire de J\u00e9sus ont \u00e9t\u00e9 compar\u00e9es aux faits historiques. De m\u00eame, l’anniversaire de la naissance de J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 arbitrairement fix\u00e9 au 25 d\u00e9cembre simplement pour le faire co\u00efncider avec la f\u00eate romaine du \u00ab\u00a0Sol Invictus<\/em>\u00a0\u00bb (le Soleil invaincu). Ce n’est qu’en 380 apr\u00e8s JC que cette f\u00eate devient r\u00e9ellement chr\u00e9tienne.
\nEnfin, le lieu pr\u00e9cis de la naissance de J\u00e9sus est tout aussi difficile \u00e0 d\u00e9terminer et, selon les diff\u00e9rentes th\u00e9ories, se situe \u00e0 Nazareth, Bethl\u00e9em, Capharna\u00fcm ou Choraze\u00efn.<\/p>\n

Nous ne rentrerons pas dans le d\u00e9bat concernant la naissance \u00ab\u00a0divine<\/em>\u00a0\u00bb ou naturelle de J\u00e9sus. Les r\u00e9cits concernant ses trente premi\u00e8res ann\u00e9es sont lacunaires et il faut prendre avec pr\u00e9caution les textes publi\u00e9s par les religieux. En effet, les zones d’ombre ont largement \u00e9t\u00e9 combl\u00e9es par des r\u00e9cits embellis afin de \u00ab\u00a0servir<\/em>\u00a0\u00bb le christianisme.<\/p>\n

C’est donc vers l’\u00e2ge de 30 ans que J\u00e9sus se fait conna\u00eetre comme pr\u00e9dicateur annon\u00e7ant le \u00ab\u00a0royaume de Dieu<\/em>\u00a0\u00bb apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 par Jean le Baptiste dans les eaux du Jourdain. Des disciples ou \u00ab\u00a0ap\u00f4tres<\/em>\u00a0\u00bb le rejoignent dans sa qu\u00eate.
\nLe nombre g\u00e9n\u00e9ralement admis de 12 ap\u00f4tres ne repose sur aucune preuve et il est possible qu’ils aient \u00e9t\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but plus nombreux.
\nQuel que soit le nombre r\u00e9el des disciples de J\u00e9sus l’accompagnant dans sa mission, Jacques et Jean, les fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e, un p\u00e9cheur du lac de Tib\u00e9riade, font partie de ses premiers et principaux compagnons. Ils sont notamment les t\u00e9moins d’\u00e9v\u00e9nements miraculeux.<\/p>\n

Histoire et l\u00e9gendes de Saint-Jacques-le-Majeur<\/h2>\n

Apr\u00e8s l’ex\u00e9cution de J\u00e9sus, Jacques dit le Majeur poursuit sa mission d’\u00e9vang\u00e9lisateur et se rend probablement en Espagne, d’abord \u00e0 Gad\u00e8s (actuellement Cadix), ensuite \u00e0 Caesaraugusta (actuellement Saragosse) et enfin en Galice. Cette p\u00e9r\u00e9grination n’a cependant pas \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e et n’a, en tous les cas, pas \u00e9t\u00e9 couronn\u00e9e de succ\u00e8s.<\/p>\n

A l’annonce de la pers\u00e9cution des chr\u00e9tiens, il revient en Jud\u00e9e o\u00f9 il convertit notamment le magicien pharisien Hermog\u00e8ne. Il d\u00e9clenche ainsi le courroux du grand-pr\u00eatre d\u2019Isra\u00ebl, Abiathar, qui le livre au roi de Jud\u00e9e, H\u00e9rode Agrippa. Celui-ci ordonne sa d\u00e9capitation.
\nSelon \u00ab\u00a0La L\u00e9gende dor\u00e9e<\/em>\u00a0\u00bb, un ouvrage du 13\u00e8me si\u00e8cle, le corps de Saint-Jacques-le-Majeur est install\u00e9 par ses disciples sur un bateau sans gouvernail qui le ram\u00e8ne \u00ab\u00a0miraculeusement<\/em>\u00a0\u00bb par \u00ab\u00a0volont\u00e9 divine<\/em>\u00a0\u00bb en Galice.
\nEn 813, un ermite appel\u00e9 P\u00e9lage raconte \u00e0 l’\u00e9v\u00eaque d’Iria Flavia (actuellement Padr\u00f3n), Th\u00e9odomir, qu’une \u00e9toile baigne un champ d’une lueur \u00e9trange. L’\u00e9v\u00eaque ordonne de fouiller le terrain qui abrite un cimeti\u00e8re. Il affirme aussit\u00f4t avoir d\u00e9couvert le corps de Saint-Jacques, une version toute aussi vite admise par le pape.
\nLe saint est inhum\u00e9 dans une \u00e9glise de la ville qui porte dor\u00e9navant son nom, Saint-Jacques-de-Compostelle, Compostelle faisant r\u00e9f\u00e9rence au champ de l’\u00e9toile (Campus Stellae). Les premiers p\u00e8lerins se mettent en route afin de se recueillir devant le tombeau de l’ap\u00f4tre.<\/p>\n

En 844, en pleine reconqu\u00eate de l’Espagne musulmane, la \u00abReconquista<\/em>\u00a0\u00bb, la bataille fait rage \u00e0 Clavijo. Les chr\u00e9tiens au bord de la d\u00e9faite b\u00e9n\u00e9ficient soudain d’une aide inattendue. Selon la l\u00e9gende, Saint-Jacques en personne appara\u00eet sur un cheval blanc, l’\u00e9p\u00e9e \u00e0 la main, et vole la victoire aux Maures. Il n’en fallait pas plus pour faire de Saint-Jacques \u00ab\u00a0le Matamore<\/em>\u00a0\u00bb<\/strong> (tueur de Maures) le patron de l’Espagne.<\/p>\n

La cath\u00e9drale actuelle a \u00e9t\u00e9 construite \u00e0 partir de 1075 et consacr\u00e9e en 1211.<\/p>\n

Le tombeau de Saint-jacques\u00a0: mythe ou r\u00e9alit\u00e9\u00a0?<\/h2>\n

Bien entendu, on peut se demander si le tombeau en marbre install\u00e9 dans la cath\u00e9drale de Saint-Jacques-de-Compostelle renferme bien le corps du disciple de J\u00e9sus qui serait venu s’\u00e9chouer en Galice, guid\u00e9 par Dieu.<\/p>\n

D\u00e8s sa d\u00e9couverte au d\u00e9but du 9\u00e8me si\u00e8cle, le doute s’installe et nulle d\u00e9couverte ne permet de confirmer cette hypoth\u00e8se.
\nUne fois de plus, les th\u00e9ologiens arrangent la r\u00e9alit\u00e9 afin qu’elle serve leur cause. C’est ainsi qu’ils affirment que le chef de guerre Al-Mansur, repr\u00e9sentant les califes de la dynastie des Omeyyades, aurait \u00e9pargn\u00e9 le tombeau lors de son raid contre la ville, en 997, alors que la basilique est enti\u00e8rement d\u00e9truite.
\nPour expliquer le geste d’Al-Mansur, la l\u00e9gende chr\u00e9tienne raconte que devenu aveugle, il aurait implor\u00e9 l’aide du dieu des chr\u00e9tiens qui lui rendit la vue. Cette histoire est fortement improbable mais donne une explication \u00ab\u00a0acceptable<\/em>\u00a0\u00bb \u00e0 l’abandon de la ville par Dieu. A peine relev\u00e9e de ses cendres, Saint-Jacques-de-Compostelle accueille de nouveau un flot continu de p\u00e8lerins venus de tout le monde chr\u00e9tien.<\/p>\n

A l’heure actuelle, l’authenticit\u00e9 du tombeau ainsi que la pr\u00e9sence de Jacques-le-Majeur en Espagne sont remises en question. L\u2019\u00c9glise parle d’ailleurs plus volontiers de \u00ab\u00a0m\u00e9morial<\/em>\u00a0\u00bb de Saint-Jacques que de reliques ou de s\u00e9pulture.
\nDes documents \u00e9crits concernant la biographie et des faits significatifs concernant Saint-Jacques sont regroup\u00e9s au 12\u00e8me si\u00e8cle dans le \u00ab\u00a0Codex Calixtinus<\/em>\u00a0\u00bb. Cet ouvrage qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9dit\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises est conserv\u00e9 dans les archives de la cath\u00e9drale.<\/p>\n

Quoiqu’il en soit, Compostelle est consid\u00e9r\u00e9 depuis la fin du 15\u00e8me si\u00e8cle comme l’un des trois p\u00e8lerinages majeurs de la chr\u00e9tient\u00e9, au m\u00eame titre que Rome ou J\u00e9rusalem.<\/p>\n

Le d\u00e9but du p\u00e8lerinage en France<\/h2>\n

Au Moyen-\u00c2ge, la France est l’un des principaux \u00e9tats chr\u00e9tiens. Le royaume participe notamment aux croisades lanc\u00e9es par le pape afin de permettre aux p\u00e8lerins de se recueillir \u00e0 nouveau devant les lieux saints de J\u00e9rusalem. En effet, les Seldjoukides qui se sont empar\u00e9s de la ville au d\u00e9triment des Fatimides en interdisent l’acc\u00e8s aux chr\u00e9tiens.
\nIl n’est donc pas \u00e9tonnant que les habitants du royaume de France, nobles ou paysans, prennent la route de Saint-Jacques-de-Compostelle. En effet, la p\u00e9ninsule hispanique a \u00e9t\u00e9 conquise au d\u00e9but du 8\u00e8me si\u00e8cle par les califes Omeyyades. Seules quelques r\u00e9gions situ\u00e9es dans le nord du pays n’ont pas \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9es dans les territoires d’Al-Andalus.
\nLes chr\u00e9tiens s’organisent pour reprendre les territoires perdus d\u00e8s le milieu du si\u00e8cle. La \u00ab\u00a0Reconquista<\/em>\u00a0\u00bb ne s’ach\u00e8vera qu’en 1492 avec la chute de Grenade, dernier fief musulman.<\/p>\n

En se rendant \u00e0 Saint-Jacques-de-Compostelle, les chr\u00e9tiens combattent donc les pa\u00efens \u00e0 l’instar des crois\u00e9s qui font route vers J\u00e9rusalem \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque.<\/p>\n

Les pionniers<\/h2>\n

Les premiers p\u00e8lerins fran\u00e7ais sillonnent donc les routes du royaume afin de rejoindre la \u00ab\u00a0Voie de Soulac<\/em>\u00a0\u00bb longeant l’oc\u00e9an Atlantique depuis Soulac-sur-Mer<\/a>. Ce chemin se prolonge par le \u00ab\u00a0Camino del Norte<\/em>\u00a0\u00bb qui part de Bayonne pour arriver \u00e0 Saint-Jacques ou par le \u00ab\u00a0Camino Franc\u00e9s\u00a0\u00bb, un itin\u00e9raire plus tardif dont le point de d\u00e9part se situait soit \u00e0 Saint-Jean-Pied-de-Port<\/a>, soit \u00e0 Ostabat<\/a>.<\/p>\n

Le chemin est long et p\u00e9rilleux et ces pionniers doivent non seulement craindre les musulmans quand ils arrivent en Espagne mais \u00e9galement les bandits de grand chemin. De plus, ils doivent parfois traverser des territoires o\u00f9 r\u00e8gne l’instabilit\u00e9, notamment le duch\u00e9 de Normandie en conflit r\u00e9gulier avec ses voisins, le duch\u00e9 de Bretagne et le comt\u00e9 de Blois.<\/p>\n

Les chemins de Saint-Jacques et le guide du p\u00e8lerin<\/h2>\n

Petit \u00e0 petit, les routes les plus fr\u00e9quent\u00e9es par les p\u00e8lerins se rendant \u00e0 Saint-Jacques-de-Compostelle profitent du passage des p\u00e8lerins. Les villes travers\u00e9es se d\u00e9veloppent et des infrastructures sont mises en place pour accueillir le flot incessant de voyageurs qui peuvent d\u00e9sormais se reposer, se restaurer ou \u00eatre soign\u00e9s dans des h\u00f4pitaux et des hospices. Ils peuvent \u00e9galement se recueillir dans les abbayes et les \u00e9glises ou cath\u00e9drales qui jalonnent leur parcours.<\/p>\n

Si les p\u00e8lerins empruntent \u00e0 peu pr\u00e8s les m\u00eames routes pour se rendre en Galice, la mention de \u00ab\u00a0Chemins de Compostelle<\/em>\u00a0\u00bb n’appara\u00eet r\u00e9ellement qu’au 19\u00e8me si\u00e8cle. Quatre grands itin\u00e9raires sont repris dans la derni\u00e8re partie du \u00ab\u00a0Codex Calixtinus<\/em>\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0Guide du P\u00e8lerin de Saint-Jacques-de-Compostelle<\/em>\u00a0\u00bb tir\u00e9 de l’oubli en 1882.
\nIl n’est pas possible, \u00e0 l’heure actuelle, de dater avec pr\u00e9cision le texte d’origine du guide. Si certains historiens estiment qu’il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit au Moyen-\u00c2ge, beaucoup pensent qu’il est largement post\u00e9rieur \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n

Le premier chapitre de ce guide commence par les mots\u00a0:<\/p>\n

Il y a quatre routes qui, menant \u00e0 Saint-Jacques, se r\u00e9unissent en une seule \u00e0 Puente-la-Reina (…), de l\u00e0 un seul chemin conduit \u00e0 Saint-Jacques.<\/p><\/blockquote>\n

En onze chapitres, le recueil fournit au p\u00e8lerin toutes les informations n\u00e9cessaires pour \u00e9viter les emb\u00fbches du voyage, pour conna\u00eetre les bonnes adresses et pour d\u00e9couvrir les villes et les lieux saints situ\u00e9s le long de la route choisie.<\/p>\n

Le Guide du P\u00e8lerin a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 par les fid\u00e8les se rendant \u00e0 Saint-Jacques mais a \u00e9galement servi de base pour d\u00e9terminer les chemins officiels traversant la France \u00e0 partir de Tours<\/a> (ou de Paris), du V\u00e9zelay<\/a>, d’Arles<\/a> et du Puy.
\nOr, il est certain que bien d’autres itin\u00e9raires \u00e9taient choisis par les p\u00e8lerins fran\u00e7ais en provenance des quatre coins du pays mais \u00e9galement par les \u00e9trangers originaires notamment de l’Angleterre, de la Belgique ou de l’Allemagne qui traversaient obligatoirement la France pour arriver \u00e0 destination.<\/p>\n

De l’essor au d\u00e9clin<\/h2>\n

Le p\u00e8lerinage prend de l’ampleur et profite \u00e9galement de la perte des derni\u00e8res possessions chr\u00e9tiennes en Terre Sainte.
\nAu d\u00e9but du 13\u00e8me si\u00e8cle, le roi de Le\u00f3n et de Galice, Alphonse IX assiste \u00e0 la cons\u00e9cration de la cath\u00e9drale romane dont la construction avait d\u00e9but\u00e9 en 1075.
\nLe succ\u00e8s du p\u00e8lerinage ne cesse de s’accro\u00eetre mais, \u00e0 la veille du 15\u00e8me si\u00e8cle, la tendance s’inverse. Plusieurs causes expliquent ce d\u00e9clin, notamment les grandes \u00e9pid\u00e9mies dont la peste noire qui tue pr\u00e8s de la moiti\u00e9 de la population en Europe, la Guerre de Cent Ans opposant la France et l’Angleterre et, par la suite, les guerres franco-espagnoles.
\nMalgr\u00e9 ces difficult\u00e9s et la complexification des d\u00e9marches administratives li\u00e9es aux p\u00e8lerinages \u00e0 l’\u00e9tranger, Saint-Jacques-de-Compostelle continue a attir\u00e9 les chr\u00e9tiens m\u00eame s’ils sont beaucoup moins nombreux que durant le Moyen-\u00c2ge.
\nLe 19\u00e8me si\u00e8cle marque cependant le coup de gr\u00e2ce de ce p\u00e8lerinage en raison de la suppression des ordres religieux et de l’adoption de la Constitution civile du clerg\u00e9 au lendemain de la R\u00e9volution.
\n<\/span>Les guerres napol\u00e9oniennes et la s\u00e9paration de L\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat suite \u00e0 l’instauration de la R\u00e9publique en Espagne aggravent encore la situation. Dor\u00e9navant les p\u00e8lerins ne sont plus qu’une poign\u00e9e et les infrastructures destin\u00e9es \u00e0 les accueillir ferment peu \u00e0 peu leurs portes.<\/p>\n

Et aujourd’hui\u00a0?<\/h2>\n

Alors que le p\u00e8lerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle est \u00e0 l’agonie, on assiste \u00e0 une reprise de ferveur au 20\u00e8me si\u00e8cle.
\nDes associations \u00ab\u00a0jacquaires<\/em>\u00a0\u00bb sont fond\u00e9es en France et \u00e0 l’\u00e9tranger.
\nLa premi\u00e8re d’entre elle, la \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 Fran\u00e7aise des Amis de Saint-Jacques-de-Compostelle<\/em>\u00a0\u00bb voit le jour en 1950. Elle se donne pour mission de recr\u00e9er et de valoriser les chemins de Compostelle, d’aider les p\u00e8lerins avant et durant leur voyage et de d\u00e9velopper diff\u00e9rents projets en partenariat avec des institutions fran\u00e7aises et \u00e9trang\u00e8res.
\nLes chemins de Saint-Jacques sont \u00e9lus \u00ab premier itin\u00e9raire culturel europ\u00e9en<\/em>\u00a0\u00bb et le Camino Franc\u00e9s est class\u00e9 sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO en 1993.
\nOn estime que, chaque ann\u00e9e, la fr\u00e9quentation de ces routes augmente de 10%. Elles sont dor\u00e9navant emprunt\u00e9es par des chr\u00e9tiens mais \u00e9galement par des passionn\u00e9s d’histoire ou simplement par des personnes souhaitant se ressourcer ou ajouter ce voyage \u00e0 leurs \u00ab\u00a0exploits<\/em>\u00a0\u00bb sportifs.<\/p>\n

Comment reconna\u00eetre les p\u00e8lerins\u00a0?<\/h2>\n

Si vous sillonnez les routes fran\u00e7aises ou espagnoles et que vous remarquez des personnes \u00e0 pied, \u00e0 v\u00e9lo ou \u00e0 cheval, vous vous demanderez peut-\u00eatre si ce sont des p\u00e8lerins en chemin vers Saint-Jacques.
\nAutrefois, il \u00e9tait tr\u00e8s facile de les reconna\u00eetre \u00e0 leur grand b\u00e2ton appel\u00e9 bourdon, \u00e0 la besace contenant leurs quelques biens, leurs documents et leur nourriture, \u00e0 leur calebasse, \u00e0 leur manteau et \u00e0 leur chapeau \u00e0 bord rabattu.
\nBien entendu, les p\u00e8lerins d’aujourd’hui ont abandonn\u00e9 cette tenue pour des v\u00eatements et accessoires plus modernes. Mais ils ont tous conserv\u00e9 le symbole caract\u00e9ristique du p\u00e8lerin de Saint-Jacques, la \u00ab\u00a0coquille<\/em>\u00a0\u00bb qui est adopt\u00e9e d\u00e8s le 12\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n

Les p\u00e8lerins ramassaient ce coquillage sur le rivage galicien avant de prendre le chemin du retour. Il \u00e9tait cousu sur le chapeau \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des \u00ab\u00a0azabaches<\/em>\u00a0\u00bb, des petits objets de pi\u00e9t\u00e9 en jais et des \u00ab\u00a0bourdonnets<\/em>\u00a0\u00bb, des miniatures du bourdon.
\nSi vous les croisez, n’h\u00e9sitez pas \u00e0 les encourager en leur disant \u00ab\u00a0ultreia<\/em>\u00a0\u00bb signifiant \u00ab\u00a0toujours plus loin<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les quatre chemins officiels en France<\/h2>\n
    \n
  1. La Via Turonensis<\/strong><\/em><\/a> part de Paris et rejoint Ostabat apr\u00e8s avoir rejoint la Via Lemovicensis et la Via Podiensis pour former le Camino navarro, une portion du Camino Franc\u00e9s.<\/li>\n
  2. La Via Lemovicensis<\/strong><\/em> d\u00e9bute \u00e0 l’abbaye de la Madeleine de V\u00e9zelay et passe par Limoges avant de former le Camino navarro.<\/li>\n
  3. La Via Podiensis<\/em><\/strong> prend naissance au Puy-en-Velay et rejoint les deux premi\u00e8res routes peu avant Ostabat.<\/li>\n
  4. La Via Tolosana<\/em><\/strong> d\u00e9bute \u00e0 Arles et passe par Toulouse avant de passer les Pyr\u00e9n\u00e9es par le col du Somport. Elle se prolonge par le Camino aragon\u00e9s en direction de Puente-la-Reina. Cette route fait partir des sentiers de grande randonn\u00e9e (GR 653).<\/li>\n<\/ol>\n

    Si vous aussi vous envisagez de prendre la route vers Saint-Jacques-de-Compostelle ou si vous voulez mieux comprendre l’engouement pour ce p\u00e8lerinage vieux de plus d’un mill\u00e9naire, nous vous invitons \u00e0 d\u00e9couvrir l’association jacquaire.<\/p>\n

    Soci\u00e9t\u00e9 Fran\u00e7aise des Amis de Saint-Jacques-de-Compostelle\u00a9<\/strong>
    \n8 bis rue Jean-Bart
    \n75006 Paris
    \nTel\u00a0: 01 43 54 32 90
    \nMail\u00a0:     secretariat@compostelle.asso.fr<\/a>
    \nSite web\u00a0:     http:\/\/www.compostelle.asso.fr<\/a><\/p>\n\n\n

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Les premiers p\u00e8lerins partent \u00e0 l’aventure des quatre coins des pays chr\u00e9tiens d\u00e8s le 9\u00e8me si\u00e8cle et doivent affronter de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1911,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[44,1],"tags":[],"class_list":["post-1897","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire","category-tourisme"],"yoast_head":"\nSur les chemins de Saint-Jacques de Compostelle - Mag Communes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.communes.com\/mag\/saint-jacques-de-compostelle\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sur les chemins de Saint-Jacques de Compostelle - Mag Communes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Depuis le 9\u00e8me si\u00e8cle, des p\u00e8lerins sillonnent les routes europ\u00e9ennes afin de se rendre \u00e0 Saint-Jacques-de-Compostelle, en Espagne, afin de se recueillir devant le tombeau pr\u00e9sum\u00e9 de l’ap\u00f4tre Jacques de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e dit Jacques le Majeur. 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